धर्मगुरु समाज को यह तो बताओ कि राक्षस और असुर अलग हैं

साम्यता , सामंजस्य , सुर जो की किसी भी परिस्थिति को पूर्णता की और ले जाता है ,

उसीके विपरीत शब्द हैं :> असाम्यता , असामंजस्य और असुर ;

जो की किसी भी परिस्थिति को अराजकता की और ले जाते हैं | 

आज का युग सूचना युग है | इन्टरनेट और कंप्यूटर के कारण सूचना हर विषय मैं सुलभता से उपलब्ध है | 

आज धर्म गुरुजनों का यह प्रथम कर्तव्य है कि समाज को अधिक से अधिक सूचना उपलब्ध कराएं | खेद की ऐसा हो नहीं रहा है ; और यह भी प्रमुख कारण है हिंदू समाज के कर्महीन होने के |

पुरानो मैं राक्षस और असुर दो का रह रह कर वर्णन है , 

परन्तु सूचना और परिभाषा के अभाव मैं दोनों को एक मान लिया गया है |

साम्यता , सामंजस्य , सुर जो की किसी भी परिस्थिति को पूर्णता की और ले जाता है , उसीके विपरीत शब्द हैं असाम्यता , असामंजस्य और असुर जो की किसी भी परिस्थिति को अराजकता की और ले जाते हैं |

विज्ञान से जुड़े बुद्धीजन आपको यह बता सकेंगे की सुर और असुर दोनों की आवश्यकता होती है , किसी तरह के विकास के लिए; यहाँ तक की एक बच्चे को गर्भ मैं स्तापित होने से पैदा होने तक भी दोनों सुर और असुर का सही मिश्रण आवश्यक है |

सुर और असुर , साम्यता , असाम्यता, तथा सामंजस्य और असामंजस्य से ही श्रृष्टि का विकास होता है , और जब भी इसमें गडबडी होती है तो प्राकृतिक विपदा के रूप मैं यह तुरंत प्रकट हो जाती है , और नया संतुलन स्थापित करने का प्रयास करती है |

इसी लिए यह कहावत प्रसिद्ध है कि PERFECTION IS MOMENTARY AND CHAOS ETERNAL , अथार्थ ‘पूर्णता क्षणिक और अराजकता अनन्त है’ |

स्पष्ट है कि राक्षस और असुर , दोनों अलग हैं | जहाँ राक्षस उन मनुष्यों को कहा जाता है , जो कि मनुष्य का मॉस खाने लगते हैं , वहाँ असुर प्रकृति मैं उत्पन्न होई अधिक असाम्यता और असामंजस्य स्थिति को कहते हैं | प्रश्न फिर यह उठता है कि हमारे पुरानो मैं उनको मनुष्य शरीर क्यूँ दे दिया गया है ? 

इसका उत्तर भी स्पष्ट है ; 

पुराण कुछ विशेष लक्षण , विशेषताओं को दर्शाने के लिए पर्वतो को , नक्षत्रों को , नदियों को, तथा असुरों को शरीर दे कर व्याख्या करते हैं | लकिन इसका अर्थ यह तो नहीं हुआ कि यह सब मनुष्य हैं ? यह कार्य तो धर्म गुरुओं का है कि समाज को उनकी शमता, और सूचना ग्रहण करने की योगता अनुसार समझाया जाए |अफ़सोस , धर्म गुरुजनों की योगता पर ही प्रश्न चिन्ह है | ऐसे मैं समाज की प्रगति कैसे होगी ?

अब परिभाषा राक्षस और असुर की :

राक्षस : वह मनुष्य जो की अन्य मनुष्य का मॉस खाने लगे | राक्षस और मनुष्य मैं केवेल यही भिन्ता है |

असुर : जैसा की ऊपर समझाया गया है , जिस तरह से प्रकर्ति मैं सुर, साम्यता , सामंजस्य है वह तभी संभव है जब सही मिश्रण सुर और असुर , साम्यता , असाम्यता, तथा सामंजस्य और असामंजस्य का हो , अन्यथा प्राकृतिक विपदा , जैसे की भूचाल, तूफ़ान , अन्य प्राकृतिक आपदाओं से नया समीकरण स्थापित होता है |

हिंदू धार्मिक ग्रन्थ हमें अनेक विषयों पर जानकारी प्रदान करते हैं | समस्या केवल इतनी है कि हमारे धर्म गुरु उसका लाभ समाज तक पहुचाने मैं असमर्थ हैं |

जब माता सती ने अपनी देह श्रृष्टि के सही विकास के लिए त्यागी, तो प्राकर्तिक अराजकता, जिसको की परिभाषित नहीं करा जा सकता, उसने विश्व पर अपना अधिपत स्थापित करा | और यह लाखों वर्ष तक रहा | उस समय पृथ्वी पर जनजीवन नहीं रहा | हिमालय के अवतरित होने के पश्यात और शिव पारवती के विवाह उपरान्त ही श्रृष्टि फिर से पनपी | |

अब आपके गुरुजन इसे असुर राज्य बता कर समझाएं , या विज्ञानिक दृष्टिकोण से यह बात समझाएं , यह वास्तव मैं समाज की सूचना ग्रहण करनी के शमता पर निर्भर करना चाहिए , न की गुरुजनों के ज्ञान के अभाव पर |

ॐ नमः शिवाय | ॐ श्री दुर्गाय नमः |

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